Como he descrito en publicaciones anteriores, la cámara C de la tumba familiar de Sennedjem es una estancia rectangular abovedada decorada tanto en las paredes como en el techo. Las escenas, que pertenecen al Libro de los Muertos o Libro de la Salida al Día, se muestran sobre un fondo amarillo, un color que se relaciona con el culto solar y que además se asemeja al oro, material asociado a los dioses en el antiguo Egipto.
La pared sur de la tumba se divide en dos partes debido a la presencia en ella de la entrada. Ambos lados están divididos en dos registros horizontales: las partes inferiores muestran una escena de banquete mientras que las partes superiores muestran a los guardianes de las puertas a la izquierda y el capítulo 17 del Libro de los Muertos a la derecha.
El registro inferior: el banquete
En el registro inferior de la pared sur de la tumba de Sennedjem encontramos una escena de banquete funerario, un motivo iconográfico frecuente en las tumbas privadas del Reino Nuevo egipcio.
En ambas partes de este registro vemos a distintos invitados al banquete orientados hacia la entrada de la tumba, recibiendo de esta manera a los difuntos que habitarán en ella. A la izquierda encontramos a descendientes de Sennedjem que pertenecen al mundo de los vivos y que serían los encargados de hacerle las ofrendas; a la izquierda se sitúan sus ascendientes, pertenecientes al mundo de los difuntos ya antes del fallecimiento de Sennedjem.
Los cuatro asistentes de la izquierda, Tutuja, su hermano Mesu, Khabekhnet y su mujer Sahti, se encuentran sentados en sillas sobre una especie de alfombra. Los tres hombres aparecen con perilla, conos de cera, una banda en la cabeza y faldellín largo; Mesu y Khabekhnet llevan además flores de loto en sus manos. Por su parte, Sahti lleva un vestido largo plisado, pendientes, peluca tripartita y un tocado compuesto por un cono de ungüento y una flor de loto. Bajo dos de las sillas podemos encontrar a dos niñas (Taia y Henutweret) con la trenza de la infancia.
Tras ellos encontramos a seis hombres, una mujer y una niña portando ofrendas, todas ellas productos naturales: Bunakhtef lleva dos ramas de papiro florecido; Rahotep, un papiro y un pato; Irunefer, un papiro y un recipiente con agua de la crecida del Nilo; Khonsu y Ramose, superpuestos, papiro y un pato; Anhotep y Kanekhu, un ramo y dos cañas de papiro. La niña, cuyo nombre desconocemos, presenta de nuevo la trenza de la infancia y lleva papiro.
Los asistentes situados en la parte derecha, los difuntos, van vestidos de manera similar y llevan bandas en la cabeza, conos de cera y flores de loto (Iyneferti, en el extremo derecho, carece de ella). Estos personajes están divididos en tres grupos entre los que se encuentran sirvientes masculinos. En orden, de izquierda a derecha, parecen ser los padres de Sennedjem y la segunda esposa de su padre, los padres de Iyneferti y los propios difuntos (representados de un tamaño algo mayor): Sennedjem (con un cetro sekhem) e Iyneferti. Delante del matrimonio encontramos a su hijo, Bunakhtef, vestido como sacerdote sem. Debajo de algunas sillas podemos ver de nuevo a diferentes niñas y a un niño.
Bibliografía:
- Osirisnet
- Tolba, Mostafa; Atallah, Mostafa; Hamdy, Rim; Darius, Frank (2022): Phyto-religious Symbolism in the Funerary Banquet Scene of the Tomb of Sennedjem (TT1) at Deir el-Medina.
Comments